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外国人为什幺写问中国路

来源:成都侦探服务公司 www.chengdudc8.com 点击数: 发布时间:2018-09-13 09:33
  {绪论:可以说中国媒体还没有通过车轮实现汽车社会的变革,只是停留在市场竞争、产业动态、企业变化等狭隘、动态领域的浅层观察,还没有付出关注社会心理和价值取向的深刻变化和呈现。在盲目追求吃、喝、玩的商业传播的同时,汽车作为一种社会媒介在当代社会中是否发挥了重要作用尚不清楚。}

为了证明为什么我们不能想出像《问路中国》这样的书,我收到了几本关于自驾车策略的书,但大多数只是观光和拍照的一瞥,而且没有远离真车的书。也许这就是我们面临的尴尬。

我被一本名叫《长乐路》的书所吸引,这本书讲述了上海一条道路的过去和现在的生活,以及这条道路上所有人的生活。它不是典型的小说,一经问世,就引起了读者的好奇心,把一条僻静的小路变成了一条观光街,成为世界著名的旅游景点,就像外国人在云南发现香格里拉一样。视觉的存在,有很多这样的情况。

长乐路的亮点就在于外国人的故事、敏锐、抒发的文字。这样的道路在上海随处可见,但它们可以把上海的百年历史串在一起,一瞥全豹,讲故事,读感受,发现质地,放小东西。人们在巨大的时代变化和命运的驱使下,在道路上的一个小舞台上,以自己的色彩、绚丽、起伏、悲喜离别进行表演。当你碰巧在身边,但你不是虚构的,你情不自禁地叹息。

这是从外国人那里来的。我们熟悉的现象在他们眼里已成为解读历史的密码,那些陌生的人物是最生动的历史细节,看似平凡的事物是最方便的回到历史现场的方式。这些鼻子带有新闻捕捉、水槽、汽车。有敏锐的观察和跟踪,与历史学家的严谨、文学眼光、纪实方式,让历史变为现实。

同样地,十多年前,我采访了一位在欧亚大陆开单车的妇女,被媒体曝光,在中央电视台,非常受欢迎。那时,流行的博客,她的博客成了她的旅游路线,吸引了大量的粉丝。后来,她把这些博客文章整理成书并发送给他们。哦,我。经过半天的搜寻,她看到并听到了图片。虽然他们很害怕,但并不危险,但是远处没有魔法,路上也没有心情和经历。我想这可以看作一种旅行策略。它不刺耳,也不是自我表达。有些人坦率地说,在优秀的旅游文学作品中,trav旅游写作的闪光点就在于奇异场景与作者个性的独特互动,从而影响着读者。表现。

那么,什么是遥远的,还是在路上专家认为,旅行不仅仅是身体上的跋涉,生活、读书、写书也是一种旅行。旅行的勇气、洞察力和好奇心,对探索未知的领域有着重要的文学意义。没有理解,它是无聊的;没有洞察力,它是无聊的;出于好奇心,没有任何意义。

这是中国最早的一批自驾游书籍,像无声电影,像报纸的形象,水账的策略,没有活力和吸引力,显得天真,太死板。d拼图加上相册,它们找不到个人的发现和见解,几乎不能引起共鸣。这让我想起了上世纪90年代的徒步旅行热潮,它比自驾车更简单,更有吸引力。

二十年前,于春顺在中国徒步表达自己的强烈个人情感,引起了社会的关注。那时,我们还处于自行车时代。为了完成他在中国的徒步旅行计划,他还在掸邦苏州河查普路大桥上修理自行车。海为积累徒步旅行的纠缠,这有今天的智能自驾游,一个方案可以找到赞助商。至今我记得在他的明信片上写道,天空没有留下痕迹,但是鸟儿已经飞走了。在去西藏的路上,有些人今天称他为英雄。他的徒步旅行日记成了热门。这是自我表达的力量。今天的自驾车旅游缺乏这种能力。

许多年前,一部《问中国路》是一部车轮上的纪录片。不幸的是,它是外国人的手。它问世后,获得了国际影响并称之为一部有思想的作品。这本书的副标题是从村庄到工厂的自驾车旅行。用r的话说,这本书讲述了我在中国大陆开车的经历。对我来说,有趣的是,这本书几乎记录了人们在中国汽车被炸毁后开始享受的喜悦,以及他们初恋的自驾车狂欢。然而,外国人却没有。这样做的意图。相反,他敏锐地意识到时代的裂变,河流的崩塌,以及中国进入汽车社会时所发生的变化:人们从农村向城市的大规模迁移。

这个城市也是一个工厂。作为一名长期驻扎在中国的记者,他以专业的敏感性,从长城到农村,再到工厂,从看到录音,开始系统地观察,最后在车轮上形成了一幅卡通画。作者的独特之处在于运用了个体的深度和洞察力,在巨大的推力背后窥探了普通人和小事情的社会转型,并确定了他们看不见的手的起伏。《长乐路》与《长乐路》几乎一样,文本的表达方式基本相同,但它改变了场景,将文本置于更广阔的社会语境中加以关注。从农业到工业到商业,从农村到城市。

从这个意义上说,网络记录的意义大于文本的表达,很难复制属于汽车纪录片的内容,以弥补纪录片写作的差距。le社会正在轮流实现,只是停留在对市场竞争、产业动态、企业变化等狭隘、动态领域的浅层观察中,而尚未关注社会psy等深层变化的记录与呈现。合唱与价值取向。在追求美食、饮酒和玩耍的商业传播中,却没有作为社会化媒介的汽车在当代发挥过重要作用。

如何让自驾游走出吃饭、喝酒、玩耍的误区,给予积极的社会人文精神这是近年来我一直关注的一个话题。虽然有很多著名的文化旅游,也有引人注目的探险,还有公益旅游、环境旅游,严格说来,大部分都是商务活动,没有体现汽车旅游的意义。注意。例如,前年,北京一群退休老人独自前往新疆,寻找中国最原始的村庄,在扶贫的推动下。后来,以疯狂的车轮为题录下了这次旅行的过程,央视的广播触动了。许多人。它反映了中国老龄化的社会,反映了一群老年人新的生活方式和生活态度,也反映了他们的精神世界。同样,一个人独自驾车进入无人区,也显示了一个人和车在绝望的孤独中的形象。当挑战极限的灵魂和肉体真正呈现出来时,震撼不再是单纯的冒险和勇气,而是自驾车进入一个新境界的游戏,带有某种公寓。意义和表达。

相比之下,现在大量炫目的自驾游正在社交网络和微消息平台上传播,并且实际上已成为伪装的商业宣传。他们早已失去了行走、旅行、拥抱广阔世界的基本意义,而车轮上的现实社会生活却被忽视或忽视。至于麻木,甚至嗅觉丧失,就像没有新闻的汽车一样,都陷入了商业化的泥潭,无法摆脱。他们自己拍的。纪录片《第三极》给我留下了深刻的印象。参与枪击事件的人们告诉我,他们驾车深入西藏腹地,冒着生命危险完成了今天西藏的这部不寻常的纪录片。导演说,没有好车是不可能完成的。就像无穷的风景在危险的山峰中一样,远处汽车的真正含义是实践和禁欲主义,而不是小肉体的轰动。

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